Cuando se toca el tema de las creencias populares en las tierras del Jiloca, las mujeres responden generalmente con evasivas, pero conforme hablan es fácil darse cuenta que todavía hoy en su vida diaria cumplen con ciertos rituales que tienen como finalidad por ejemplo alejar la mala suerte y las desgracias, aunque a veces ni siquiera sepan porque lo hacen o para que sirven. Por lo que cuentan, además se puede intuir que antiguamente se realizaban muchas más prácticas que hoy se han perdido.

معتقدات شعبية

Además, en una sociedad tan religiosa como era ésta, las creencias populares y las religiosas se mezclaban, de manera que es difícil saber hasta donde llegaban unas y empezaban otras. Lo que desde una perspectiva actual se podría considerar como una tradición popular era en otros tiempos una práctica religiosa totalmente aceptada. Así por ejemplo, era algo muy común colocar imágenes de Santos y Vírgenes en las puertas de entrada para proteger las casas de cualquier mal, también rociarlas con agua bendita.

Por otro lado en una sociedad agraria como esta, la climatología era uno de los peligros más importantes para su economía y una tormenta podía acabar con el trabajo de todo un año, por eso existían numerosos rituales para alejarlas. Por ejemplo, echar algo de metal o un pan a la calle, encender las velas entregadas durante la celebración de la Candelaria, o colocar en las ventanas el ramo de la festividad de Domingo de Ramos. Los rituales para disipar tormentas eran muy habituales y curiosamente muchos han perdurado hasta hoy.

Otro elemento fundamental de la economía eran los animales, por eso en casi todos los pueblos se celebraba la fiesta de San Antón, santo protector de los animales y se realizaban distintos rituales para protegerlos.

خيلوكى مازلت حية حتى اليوم تقاليد ومعتقدات قديم جدا

Otro rito muy común era el de tomar la “sanjuanada” o “sanjuanarse”, es decir, lavarse la cara en una fuente o en el río antes del amanecer en el día de San Juan, que coincide con el solsticio de verano, para atraer la salud y la suerte. Esa mañana también se recogían distintas plantas que tenían propiedades especiales.

Respecto a la creencia en espíritus y brujas, ya hemos dicho en otras ocasiones que a las mujeres les cuesta hablar de esos temas, aunque por lo que podemos intuir la creencia en este tipo de seres era mucho más común de lo que pueda parecer. También estaba muy extendida la creencia en curanderos y curanderas.

Por lo que parece, el ámbito de las creencias populares en el Jiloca y Gallocanta era amplísimo y muy complejo y hoy en día sólo quedan algunos restos de una cultura mucho más rica.

Cuando se habla de las creencias populares más tradicionales, las mujeres de Kenitra dicen que son cosas antiguas que ya no se hacen, pero cuando se sigue hablando se observa que las tradiciones y creencias más ancestrales impregnan todavía buena parte de la vida de los pueblos de Kenitra.

Así pues la henna, tan utilizada en Kenitra y en todo Marruecos, ha sido considerada desde tiempos inmemorables como un elemento de buena suerte; un talismán contra los “males de ojo” y los maleficios que ha estado presente en todos los acontecimientos familiares y festivos de una manera u otra, como en las bodas, pero también aparece en otros momentos importantes como en el séptimo mes de embarazo de las mujeres y a los niños durante su primera fiesta religiosa, donde se le impregna una mano y un pie de henna para darle su bendición como musulmán.

No sólo los tatuajes de henna son símbolo de buena suerte. También lo son los tatuajes definitivos que se realizaban las mujeres de Kenitra en la cara. Respecto a estos tatuajes, bastante comunes en los pueblos de Kenitra, las mujeres dicen que hoy ya no se hacen porque los prohíbe el Corán, cuestión que las mujeres desconocían antiguamente.

القنيطرة كان يثير الدين إلى تقاليد ومعتقدات قديمة جدا في قرى القنيطرة

Otra creencia tradicional en Kenitra es la de los genios o Yinn, seres que no se ven pero que existen, como cuentan las mujeres. Los genios no pueden ser considerados como una tradición popular más, ya que forman parte de las creencias religiosas de los musulmanes. Estos seres aparecen mencionados en el Corán “Hemos creado al hombre de barro, de arcilla moldeable. Antes, del fuego ardiente habíamos creado a los genios.”(Corán, 15, 26-27). Respecto a ellos dicen las mujeres que son como los humanos, que los hay buenos y malos, musulmanes y cristianos, en la ciudad y en el campo, etc. y que llevan una vida igual a la de los hombres, aunque si por error o ignorancia les haces daño, ellos te lo devuelven.

Aunque los yenum o genios forman parte de las creencias religiosas de los musulmanes, debemos decir que entorno a ellos parece haberse creado un mundo mágico, especialmente en zonas rurales donde se han creado una serie de historias y leyendas que marcan la cultura y la tradición oral de estos pueblos.

Un elemento muy extendido en Kenitra y especial entre sus mujeres es la mano de Fátima (jamsa). Esta representación de una mano que lleva el nombre de la hija del Profeta Mahoma (Fátima az-Zahra), es usada como protección y para alejar el mal de ojo. Es habitual encontrarla sobre las puertas de las casas y colgadas al cuello de las mujeres. Aunque a veces se ha dicho que los cinco dedos representan los cinco pilares del Islam, las corrientes religiosas más ortodoxas desaconsejan su uso.

Otra creencia extendida en las zonas más rurales y agrarias es la de enterrar unas habas en barro mientras se recita una oración. Así, según cuentan, se consigue que llueva y se obtienen buenas cosechas.

Estas son sólo una pequeña muestra de las muchas creencias populares que existen y debieron existir en la zona.