Quand on parle des croyances populaires dans les terres du Jiloca, les femmes répondent habituellement avec d´évitement, mais si on parle encore, c´est facile de voir que même aujourd´hui, dans leur vie quotidienne, elles remplient certains rituels qui sont destinées à conjurer le mauvais sort et des malheurs, mais parfois ne savent même pas pourquoi elles font ça. En outre, on peut sentir qu´antan il y avait beaucoup plus de pratiques religieuses qu´aujourd´hui ce sont perdues.

En outre, dans une société aussi religieuse comme celui-là, les croyances populaires et les religieuses étaient mélangées, donc il est difficile de savoir où elle commence l´une et l´autre. Ce que à partir d'un point de vue actuel pourrait être considéré comme une tradition populaire, elle était autrefois une pratique religieuse pleinement acceptée.

Ainsi, il était très courant de placer des images de saints et de vierges dans les portes d'entrée pour protéger les maisons contre les dommages et aussi d´asperger d'eau bénite.

De l'autre côté, dans une société agraire comme celui-ci, la météo a été l'un des plus grands dangers pour l'économie et une tempête pourrait finir le travail de toute une année, c´est pour ça, il y avait donc de nombreux rituels pour les éloigner. Par exemple, jeter un objet métallique ou du pain sur la rue, allumer les bougies livrées au cours de la célébration de la Chandeleur, ou mettre dans les fenêtres la branche de la fête du dimanche des Rameaux. Les rituels pour dissiper les orages ont été très fréquents et, étonnamment, beaucoup d´eux ont survécu jusqu'à aujourd'hui.

خيلوكى مازلت حية حتى اليوم تقاليد ومعتقدات قديم جدا

Un autre élément clé de l'économie ont été les animaux, ainsi dans presque chaque ville se célébré la fête de Saint Antoine, le patron des animaux et divers rituels sont effectués afin de les protéger.

Autre rituel commun était de prendre la «Sanjuanada» ou «Sanjuanarse», c'est à dire se laver le visage dans une fontaine ou dans la rivière avant l'aube le jour de Saint Juan, qui coïncide avec le solstice d'été, pour attirer la santé et la chance. Ce matin-là a également recueilli plusieurs de plantes qui ont des propriétés particulières.

En ce qui concerne la croyance aux esprits et aux sorciers, nous avons déjà dit que les femmes ont de la difficulté de discuter de telles questions, même si nous pouvons pressentir que la croyance en tels d´êtres a été beaucoup plus fréquente que ce qu´on croit. Il y avait aussi la croyance très répandue dans les guérisseurs et les guérisseuses.

Apparemment, le cadre des croyances populaires dans le Gallocanta et le Jiloca a été très large et très complexe et aujourd'hui il reste seulement q´un peu de traces d'une culture beaucoup plus riche.

Quand on parle des croyances populaires traditionnelles, les femmes du Kenitra disent qu´ils sont des vieilles choses, mais quand on continue en parlent, on remarque que les traditions et croyances ancestrales encore imprègnent la vie des peuples de Kenitra.

Ainsi, le henné, tel qu'elle est utilisé à Kenitra et à travers le Maroc, a été considérée depuis des temps immémoriaux comme un élément de chance, un talisman contre le "mauvais d´œil" et les maux qui ont été présents dans tous les événements familiaux et les jours fériés d´une manière ou d'une autre, comme des mariages, mais aussi dans d'autres moments importants comme le septième mois de grossesse des femmes et des enfants au cours de leur premier fête religieuse, où s´imprègne une main et un pied de henné pour donner sa bénédiction comme un musulman.

القنيطرة كان يثير الدين إلى تقاليد ومعتقدات قديمة جدا في قرى القنيطرة

Non seulement les tatouages au henné sont un symbole de bonne chance. Aussi ils sont des tatouages rendus définitives, réalisées par les femmes de Kenitra dans le visage. En ce qui concerne ces tatouages, très communs dans les villes de Kenitra, les femmes déclarent aujourd'hui qu'ils ne le font plus parce que c´est interdit par le Coran, une chose que les femmes ignoraient avant.

Une autre croyance traditionnelle dans Kenitra est des génies ou des djinns, des êtres qui ne sont pas mais qui existent, comme les femmes racontent. Ces génies ne peuvent pas être considérés comme une tradition populaire dans le cadre des croyances religieuses des musulmans, car ces êtres sont mentionnés dans le Coran "En vérité, nous avons créé l'homme d'argile, de pâte à modeler. Auparavant, du le feu qui brûle on avait créé les djinns". (Coran, 15, 26-27).

Les femmes disent qu'ils sont comme les humains : bons et mauvais, des musulmans et des chrétiens dans la ville et dans la campagne, etc., et qu´ils portent une vie égale à celle des hommes, même si par erreur ou ignorance ils sont lésés, ils reviendront. Bien que des « yenum » ou génies font partie des croyances religieuses des musulmans, on doit dire que autour d'eux il s´a créé un monde magique, en particulier dans les zones rurales où ils ont créé une série d'histoires et de légendes qui marquent la culture et la tradition orale de ces peuples.

Un élément très répandu à Kenitra et surtout, parmi par les femmes est la main de Fatima (hamsa). Cette représentation d'une main qui porte le nom de la fille du Prophète Muhammad (Fatima az-Zahra), est utilisé comme protection et pour conjurer le mauvais œil. Il est habituel de trouver cette symbole sûr les portes des maisons et autour du cou des femmes. Même s'il est parfois dit que les cinq doigts représentent les cinq piliers de l'islam, bien que les courants les plus religieux déconseillent leur utilisation.

Une autre croyance répandue dans les zones les plus rurales et agraires est d'enterrer des haricots dans l'argile, tout en récitant une prière. Alors, disent-ils, il se fait la pluie et de bonnes récoltes sont obtenues.

Ce ne sont là qu'un petit échantillon des nombreuses croyances populaires qui existent et doivent exister dans la région.