Dans le Jiloca comme c'est le cas dans d'autres parties de l'Aragon, il y a une grande tradition pour les pèlerinages, c'est à dire, le fait de visiter une fois par an le sanctuaire érigé en l'honneur de la Vierge ou d´un saint, généralement situé dans la campagne, pour célébrer une fête avec du repas, de la musique et des danses.

Autrefois, il était commun pour les voisins de la population d´aller en procession à un temple ou petit sanctuaire situé à la périphérie de la ville, parfois à une distance considérable, pour célébrer une messe en l'honneur du saint patron de l´ermitage. Après la cérémonie religieuse, la coutume était d'avoir le déjeuner et puis, à danser égayé par des musiciens du village ou d´un village voisin. Dans les processions, comme dans presque toutes les fêtes traditionnelles, la dévotion religieuse a été d'une grande importance, mais mélangé avec l´amusement et le divertissement.

Dans cette zone a été assez fréquent, que beaucoup de gens assistaient au même sanctuaire, en partagent la propriété et la gestion. Cela s'applique, par exemple, aux sanctuaires de la Vierge de la Silla du Fondrai ou la Vierge du Bon Accord, dans Berr éco. Dans certains cas, chaque village a été assistant à une autre date, tandis que d'autres, de plusieurs personnes sont allées à la fois, il a servi à établir des contacts commerciaux, sociaux et aussi pour faire des fiançailles. Certains de ces sanctuaires avaient d'autres installations en plus de l´ermitage, comme des écuries pour les animaux, des salles de réunion ou d'une cuisine qui a facilité le séjour d'assister à ce pèlerinage.

En ce qui concerne le rôle des femmes dans les pèlerinages, il est difficile de généraliser. Il est clair que l'une de ses principales tâches était de préparer les repas et déjeuners pour assister au pèlerinage, mais il est moins clair quel rôle elles ont joué au sein de la propre célébration, qui devrait varier selon les traditions de chaque peuple. Dans certains cas, elles devraient participer activement tandis que d'autres ont pris un rôle plus secondaire, restant même dans certaines villes, sans aller à l´ermitage.

Actuellement, elle se célèbre une procession dans presque tous les peuples de Jiloca, dont les origines remontent à plusieurs siècles, mais au fil des ans, l'esprit d'origine de la fête a été perdu, laissant le thème religieux au second plan, par rapport à la fête.

Dans le monde il existe une grande tradition du culte des marabouts, à savoir les personnes de grande sainteté, et par extension sur les lieux où ils ont vécu ou ils sont enterrés. Les marabouts sont généralement situés dans les campagnes et dans les régions éloignées, associées à des éléments de la nature tels que les cours d'eau, les fontaines, les arbres, les montagnes, etc.

Il est de tradition au Maroc que les gens aillent à ces sanctuaires une fois par an et la région de Kenitra ne fait pas exception. À certains moments, chaque village ou région a ses propres sanctuaires où y aller, alors que dans d´autre cas, ils vont à des sanctuaires plus éloignées.

Ces pèlerinages, appellés musum ou museem en arabe, ont des racines profondes entre les gens de Kenitra, ayant plusieurs sanctuaires dans la région. Nous savons par exemple celui qui existe à Sidi Allal Tazi où on rend hommage au saint qui donne le nom a la Ville, ou ceux de Mnasra ou Sidi Slimane, entre autres.

Traditionnellement, il a été considéré que ces pèlerinages portent au pèlerin la Baraka (la sainteté, la bonne chance), c´est pour cela qu´on va généralement à ces lieux pour des diverses choses comme la santé, avoir de bonnes récoltes, etc. C’est également un endroit pour rencontrer des gens d'autres lieux qui pourraient servir à faire des affaires et aussi pour arranger des mariages.

Ces célébrations sont étroitement liées au calendrier agricole, car on les fêtent une fois le labour du champs fini et avant de le recommencer. Les museems dans la région de Kenitra sont faits au début de l'automne, entre Septembre et Octobre.

Les femmes de Kenitra racontent que ces pèlerinages sont une grande fête. Les gens viennent et s’installent dans des tentes autour du sanctuaire pendant plusieurs jours pour manger, chanter et danser.

Le rôle des femmes dans ces pèlerinages a toujours été très important, parce qu'elles doivent s´occuper de l´intendance pour le voyage, des bagages, des meubles, de la nourriture, etc., et aussi pour prendre soin des tentes et préparer des repas savoureux pour ces jours.

En outre, si en quelque sorte la mosquée est un lieu plus masculin, la présence féminine dans les sanctuaires est grande. Aussi, excepté les cultes religieux les plus orthodoxes, où les hommes et les femmes sont strictement séparés, dans les marabouts les hommes et les femmes partagent l'espace avec beaucoup de normalité.

Pour toutes ces raisons, la participation à ces pèlerinages a donné aux femmes la possibilité de quitter la maison dans une ambiance festive. C’était une façon d’échapper à la routine quotidienne et l'un des rares cas où les femmes pouvaient participer à la fête sans être réprimandées par la société.