Muchos son los mitos y leyendas que existen en las comarcas de Jiloca y de Daroca, historias de tesoros, de hechos milagrosos, de apariciones de Santos, etc., cuyo origen desconocemos y que han pasado de generación en generación.

Historias que son conocidas por todos o por casi todos pero de las cuales a las mujeres les cuesta hablar. Es como si contar leyendas implicara creer en ellas, y creer en ellas fuera cosa de gente inculta. Tal vez por eso a la hora de plantear estos temas habría que hacerlo desde otra perspectiva o quizás con otra terminología, de manera que se haga comprender a la gente que estas historias son algo representativo de su cultura, que mitos y leyendas son algo común a todos los pueblos y no algo propio de zonas rurales y poco avanzadas. Que conocer y conservar este patrimonio no es símbolo de ignorancia sino de todo lo contrario.

Los mitos y leyendas tienen orígenes y temáticas diversas en estas tierras, pero debemos destacar que muchas de ellas se enmarcan en época medieval. Decir que en casi todos los pueblos de la zona hay restos de una fortificación medieval, y que en muchos de ellos se cuenta historias de pasadizos bajo el castillo y el pueblo. Así ocurre por ejemplo en Bello, Burbáguena o Castejón de Tornos. En algunos casos además se cuenta que en estos túneles se ocultan grandes tesoros. También existen leyendas sobre la defensa heroica de los castillos, como los de Báguena o Singra.

De la misma forma son comunes las leyendas sobre “moros”, que se asimila y relaciona en estas tierras con un tiempo lejano lleno de magia. Estas historias rememoran la presencia musulmana en la zona, un hecho muy presente todavía en memoria colectiva aunque de forma muy desfigurada. Leyendas de este tipo existen en Daroca, Villafranca y Monreal del campo, entre otras localidades.

Igualmente son muy frecuentes las leyendas relacionadas con las apariciones de la Virgen a pastores o viajeros y también con la aparición de imágenes religiosas que son llevadas a una iglesia para mágicamente reaparecer en el lugar donde se encontraron. Hay leyendas de estas en Tornos, Blancas, Fuentes Claras y Valdehorna.

Desgraciadamente en muchas ocasiones, cuando las mujeres hablan de estos temas, dicen haber escuchado las historias en sus casas pero no siempre las recuerdan con claridad.

La cultura marroquí está llena de leyendas y mitos, de relatos de personajes mágicos y épicos, de historias de amor y de miedo, cuyos orígenes se pierden en el tiempo y en los que realidad y ficción se mezclan. Cuentos, mitos, leyendas e historias reales se entremezclan creando una rica tradición oral.

Una de las historias más conocidas en todo el país es el de Aisha Kandisha, un personaje femenino y mágico que habita en los campos y los pantanos. Mitad mujer hermosa, mitad cabra embruja a los hombres y encarna la resistencia contra la presencia extranjera en el país. La leyenda es conocida en todo Marruecos, habiendo distintas historias sobre ella dependiendo de la región.

Otro personaje común a toda la tradición oral de Marruecos es Yeha, héroe de cuentos burlescos y chascarrillos que encarna la figura del campesino ingenuo pero cargado de razón.

A parte de las historias y leyendas conocidas en todo el país existen otras propias de cada zona e incluso a veces de cada pueblo. En Kenitra las historias, los cuentos o las leyendas podrían ser casi tantas como pueblos tiene la provincia, por lo que recopilarlas sería una labor ingente que sólo podría realizarse con tiempo y trabajando sobre el terreno.

Las mujeres que participan en este proyecto sólo pueden ofrecer una pequeña muestra de las historias que se contaban en sus lugares de origen, pero sus narraciones nos pueden dar una idea de la variedad y riqueza de la literatura oral de estas tierras. Por ejemplo una de nuestras informantes nos cuenta la historia de un hombre que había sido educado desde pequeño para ser imán. Descubrió que podía convertir el agua en hielo, pero que no quería realizar semejante hazaña porque lo consideraba algo maligno y que era perseguido por genios y demonios para tentarlo. Otra nos relata que en su pueblo se contaba que hace muchos, muchos años fue de noche durante un año entero.

Estas historias son sólo una muestra de las muchas que podrían encontrarse si se hablará con mujeres procedentes de todos los pueblos de la provincia. Y seguramente sólo los restos de una cultura mucho más rica que se ha perdido y que pude terminar por desaparecer del todo si no se empieza a conservar y valorar.