Dans la société traditionnelle, dans les terres du Jiloca-Gallocanta, il était normal d'avoir des enfants peu après le mariage, puisque le but du mariage était la progéniture.

S´il y avait un mariage sans enfants la femme était considéré comme coupable. Les femmes racontent qu´il se disait que la femme était « machorra », c´est à dire, comme un garçon. Les femmes ont tendance à la prière et les saintes du village pour tomber enceinte.

الولادة

Les couples sans enfants parfois "prendraient", adoptaient un orphelin. Il était courant, pendant la guerre, que les femmes qui avaient perdu un bébé, ramenaient un bébé à la maison un enfant de l´orphelinat pour le donner le sein. L'Etat leur a payé de l'argent pour l´allaiter, puis le bébé était retourné à l'orphelinat. Beaucoup de familles éveillaient l´affection de ces enfants et elles sont prises les enfants chez-elles.

Il y avait toujours curiosité pour connaître le sexe du bébé pendant la grossesse. Comme il était 'impossible de connaître pendant des moyens scientifiques, il a été tenté par d'autres moyens. Les femmes racontent qu´elles essayaient de deviner par la forme du corps de la mère ou avec la lune, en plus d'autres rituels. Aujourd'hui, les femmes parlent de ces coutumes avec un certain de honte et d'incrédulité, comme quelque chose de lointain. Une autre croyance répandue au sujet de la grossesse, même aujourd'hui, est celui des envies.

Les femmes accouchaient à la maison avec l'aide d'une femme de la région, un «sage-femme». Ces femmes avaient de bonne volonté " ou bien qu´elles "étaient décidées», car, en réalité, manquaient de formation et des ressources. Donc, si quelque chose était compliquée il devrait recourir au «praticien» ou le médecin de la ville. L´accouchement implique toujours des risques et plus dans ces conditions, c´est pour ça que les femmes ont été confiés à des saints de la ville. Le patron des accouchements, San Ramon Nonato par exemple, qui est vénérée dans les villages de Báguena et Fuentes Claras.

خيلوكى في المجتمع التقليدي في مناطق غلوكانتى وخيلوكى كان من العادي ان تصبحن النساء حاملا في وقت قريب بعد الزواج وكان الهدف الوحيد

Si l´accouchement était bien arrivé, le bébé a été baptisé très rapidement. Le risque de mourir dans les premiers jours a été très élevé et un enfant mort sans baptême était considéré comme de mourir dans le péché. Par le sacrement du baptême, l'enfant rentre dans la foi catholique et s´impose également son nom. Antan, le prénom choisi était ce d'un membre de la famille ou même le «jour saint», c'est-à-dire, le saint qui a été célébrée sur la naissance de l'enfant.

Le jour du baptême n'a pas toujours été un jour de fête, mais dépendait de l'état du travail et l´économique des parents. Parfois, il assistait à la cérémonie le prêtre et la marraine parce que la mère était toujours en convalescence et le père était plongé dans le travail du champ. Intéressant c´est le rôle des marraines. Actuellement, les enfants ont marraine et parrain, mais antan, 'il était normal d'avoir seulement marraine. Le parraine et la marraine ont l´obligation de guider son filleul dans la foi et ils ont la responsabilité sur l´enfant si ses parent meurent, mais parfois ces obligations ne étaient pas pris en compte.

La plus courante et la seule chose qu'il s´utilisait pour célébrer un baptême était lancer des bonbons ou des fruits secs à la sortie de l'église pour être ramassés pour les enfants du village. Avec le temps, la célébration a évolué et a reculé la date et comme ça, la mère peut assister. Il était habituel de faire un petit apéritif, un chocolat ou un repas en famille pour le célébrer.

Dans une société patriarcale où la transmission de la lignée et la descendence sont fondamentales, il est normal que les femmes restent enceinte juse après le mariage. Traditionnellement on croyait que la procréation était le but du mariage, en particulier des garçons pour perpétuer la lignée, parce que les filles sont destinées à se marier et àse joindre à une autre famille.

Les femmes racontent que si un couple n'avait pas d'enfants on blâmait toujours la femme, et c’était une raison pour être répudiée par son mari, c´est pour ça que la maternité était si importante pour les femmes et représentait et représente encore la sécurité dans le mariage. Au fil des années, cette situation a changé et dans le cas d'un couple marié sans enfants, on cherche à connaître l'origine du problème, quel qu'il soit, pour le résoudre.

القنيطرة في المجتمع الأبوي , نقل النسب والذرية مهم جدا. من العادي أن تصبحن النساء حاملا بسرعة بعد الزواج

Une croyance en pleine extension sur la grossesse est celle des envies. Les femmes de Kenitra comme celles d’autres nombreuses régions du monde, considèrent que si, pendant la grossesse elles ont une fantaisie de boire ou de manger quelque chose et ne le font pas, l'enfant naîtra avec une marque qui représente ce qu´elle ne pouvait pas prendre. Il a aussi été tout à fait normal de deviner le sexe du bébé, selon les formes du ventre de la mère.

Les femmes enceintes donnent généralement naissance chez elles assistée par une femme locale. Cette femme ou sage-femme vont chez la femme enceinte dès les premiers moments de l’accouchement et parfois pour la préparation de potions, diverses herbes et autres produits naturels pour le favoriser. Ces femmes, qu´elles sont toujours dans la pratique, n´ont pas de formation scolaire, et leur apprentissage est venu par l'expérience et dans de nombreux cas ce travail est passée de mère en fille.

Pendant l'accouchement, on place généralement à côté de la mère un Coran pour protéger la mère et l'enfant. Il est également traditionnel qu´un vieil homme de la famille récite le Coran a l'oreille du bébé, concrètement la Shahada ou profession de foi: «Je témoigne qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète», pour l´introduire de cette façon dans l´Islam.

D’après la tradition, ensuite il faut nettoyer les yeux de l´enfant avec du khôl et il doit être enveloppé avec des rubans blancs. Aussi, dans la première fête religieuse du bébé, on met du henné sur les mains et le pied droit dy bébé comme un symbole de protection.

 La coutume est de donner un prénom à l'enfant sept jours après sa naissance, bien que cela a changé. Avant, on choisissait le prénom d'un parent ou d'un traditionnel comme Fatima et Mohamed. Ce jour c´est un jour de fête, où la famille se réunit et ils font une fête selon leurs moyens et chaque invité apporte un petit cadeau pour l'enfant. S’ils ont la possibilité, on tue un agneau et on embauche un groupe musical. Dans certains cas exceptionnels, la mère du bébé va la veille au hammam ou bain et s’habille avec un costume de fête ou taksheta similaire à celui que les mariées utilisent le jour de leur mariage.